Eusèbe (~265-339), évêque de la ville de Césarée en Palestine, nous brosse un portrait de Jésus-Christ dans le premier livre de son Histoire ecclésiastique. On pourrait croire qu’il va nous livrer un récit inspiré des évangiles qu’il connaît. Il n’en est rien, son discours est tout à fait novateur. Il démontrer que le Christ existe depuis la création de l’Univers et qu’il a toujours été présent. Étonnant !
Lire la suite « Jésus-Christ selon Eusèbe de Césarée »Mois : mai 2022
178, Celse, premier critique du christianisme
Celse n’est pas le premier à critiquer les chrétiens, mais il est le premier à avoir pris connaissance des évangiles et à baser ses accusations sur les documents chrétiens. Il n’attaque pas les personnes, mais leurs croyances.
Lire la suite « 178, Celse, premier critique du christianisme »« Religio » et « superstitio » à Rome
Dans l’Empire romain, le christianisme a longtemps été considéré comme une « superstitio », ce qu’il ne faut pas traduire par « superstition », le concept n’a pas la même signification qu’aujourd’hui. Quelle était la différence entre la religio et la superstitio ?
Lire la suite « « Religio » et « superstitio » à Rome »Les graines de l’antijudaïsme
Les premières manifestations de antijudaïsme se sont déroulées en 38 de notre ère à Alexandrie, bientôt suivies par son instrumentalisation par les chrétiens. L’antijudaïsme disparaître peu à peu à partir de la Révolution française lorsque Robespierre prend l’initiative de donner la pleine citoyenneté aux juifs en 1791. On ne peut plus les distinguer. Dans les décennies suivantes, toute l’Europe va suivre l’exemple français.
Mais l’opposition religieuse aux juifs est bientôt remplacé par les théories raciales de l’antisémitisme au XIXe siècle, puis par l’antisionisme après la seconde guerre mondiale.
La croix comme symbole chrétien
Comment un instrument de torture et d’infamie est-il devenu le signe de ralliement des chrétiens, représentant leur dieu, souffrant et mourant ?
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La tradition religieuse face à l'Histoire 